首页 > 克鼎

克鼎

作者: 宏佛铜雕 发布时间: 2019-05-22 17:37:13

中国西周晚期的青铜器。清光绪中期出土于陕西扶风任村,当时出土的另有7件克鼎,形制与纹饰都和大克鼎相同,只是体积小得多,同为西周一个名叫“克”的贵族,堪与毛公鼎、散氏盘和


虢季子盘相媲美。饪食器。它是奴隶主贵族用以“别上下、明贵贱”的重要青铜礼器,史载西周天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。说明它是权力的象征。

大克鼎形体巨大,高93.1厘米,重201.5公斤。口沿饰兽面纹,腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字,字体工整,笔势圆润,堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。铭文内容主要叙述


克依凭先祖功绩,受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐,是研究西周经济制度的重要史料。

克鼎简介编辑

现 藏:上海博物馆

克鼎纹饰分析:大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴,鼎口之上竖立双耳,底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化,显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹,线条


雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身,因此又叫波曲纹。铭文共28行290字,为西周大篆的典范之作。内容分为两段:段是克对祖父师华父的颂扬与怀念,赞美他有谦虚的品格、


美好的德行,能辅协王室,仁爱万民,管理。英明的周天子铭记着师华父的伟绩,提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫,负责传达周天子的命令;第二段是册命辞,周天子重申对克


官职的任命,还赏赐给克许多礼服、田地、男隶、下层官吏和乐队,克跪拜叩首,愉快地接受了任命和赏赐,乃铸造大鼎歌颂天子的美德,祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器


,历见著录,流传有绪,是研究西周奴隶制度的珍贵资料。

其他文物简介编辑

小克鼎铭文72字,记述周王在宗周,命膳夫克去整顿“成周八师”等。大克鼎及小克鼎之一和克钟二,均藏于上海博物馆,为上海博物馆的镇馆之宝。

天津博物馆馆藏其中三件,分别为克镈、克钟、小克鼎。鎛是中国古代的打击乐器。克鎛椭圆体,平口,四面有透雕夔纹凸棱装饰,鼓部有铭文七十九字,叙述克接受周王的赏赐及命令,沿


泾水东到京师巡查。克地完成了任务,又接受车辆和马匹的赏赐,因而作此器,以追念逝去的祖先,并祈求幸福。此器是出土的克氏青铜器中的一件镈,器型完整,纹饰精美,气势宏伟


。由于这些器物都是西周厉王时期一个叫克的贵族铸造的,所以这批器物称为克氏青铜器。克原为姬姓,是周王室的宗族。这批克氏青铜器是研究西周晚期制度及军事活动的重要史料。

其余五件小克鼎分别藏于北京故宫博物院、南京大学考古与艺术博物馆、日本书道博物馆、滕井有邻馆和黑川文化研究所。

锈色处理

通过化学腐蚀自然产生的颜色有点绿,那是青铜器刚生成的青铜绿。因为是新作的,时间不久所以颜色鲜亮一些,一般养护一段时间后后,颜色就会自然变得更旧一些。还有黑色和枣红色,


主要还是受青铜器出土环境影响。

青铜绿——在化学上主要是碱式碳酸铜和硫酸铜的混合物,是空气中存在的碳和硫两种元素长期与铜氧化反应形成的。这种绿色一般不直接食用是没有害的,所以青铜器不能直接盛放是酒或


食物。 有些青铜器是黑色的,还有些带红色,真品青铜器的黑色是氧化形成的,一般是传世品,埋藏时间很长,在自然界中形成铜的氧化。红色的我们称为”枣皮红”,是水锈的一种,是


青铜器长期在水中浸泡形成的。 如果想要锈的,那成本就会高一些,因为锈色的生成是需要时间处理的,短则半个月,长则需要3、4个月,要求越高,锈色处理就越长,当然效果也会越


好。

其他青铜器复仿制地点的青铜器颜色是黑色底、蓝色锈的,和钟鼎青铜器产品颜色不一样,这主要是主要材质、工艺不一样。钟鼎青铜器的产品是青铜材质,化学自然腐蚀的锈色,出厂前还


要做环保处理,而且经过一段时间的养护,青铜颜色会变的很温润。而其他厂家的产品,大量的是用杂铜或锌合金材料,因为不能自然腐蚀出青铜锈色,只能做成黑色,纹饰中上蓝色颜


料,这种出来的锈,用手一擦就会掉色,长期摆放对人体还会有害。

材质

钟鼎青铜器的产品是青铜材质的。青铜不是纯铜,它是铜铅锡的合金,古代叫“吉金”。纯铜称为“紫铜”,也就是电线里用的铜,很柔软,但硬度不够。 青铜里铜的比例有70%左右。青铜


材料价格之所以高,也是因为铜的含量较高,而且含的锡价格比铜更贵。

环保

钟鼎青铜器的产品,经过室内陈设品环保检测,有害放射线只有国际标准允许值的1/160,国际标准为32微伦/小时,而钟鼎青铜器产品平均只有0.2微伦/小时。 这主要得益于制作工艺,在制


作过程中不使用强酸处理,减少了酸铅的形成,从而减少了有害放射线对人体健康的影响。同时,在产品出厂前,还要针对青铜器锈色产生时伴生的有害进行消毒,主要是白色粉末


状的氯化亚铜,它的产生会使青铜器在短短的1年内就能腐蚀透,是青铜器上致命的。

总述

鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代,早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展则在商朝和西周时期,尤其是商代以鼎为代表的祭


祀用容器的制作,盛行于商周时期,延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代,被用作”别上下,明贵贱“,是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载:“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三


鼎或一鼎”,又载”铸九鼎,像九州“。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎,本来是日用的饮食容器,后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”,并


被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外,鼎也是国家政权的象征,《左传》有载:“


桀有昏德,鼎迁于商;商纣暴虐,鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形,但也有四足的方鼎。

分类

西周铜器可分为早、中、晚3期:早期以河南偃师二里头遗址晚期所出为代表,年代上限相当于成汤时期,器物较少,器形有爵、戈、刀、镞、锥、锛、凿等。礼器种类单调,胎质薄,铸造粗


,无花纹,无铭文,但有的铜牌饰以绿松石镶嵌出纹饰,有较高的工艺。

中期以郑州商代遗址和黄陂盘龙城遗址所出为代表,年代大致在仲丁至盘庚迁殷以前。铜器所出较多,其中礼器种类有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盘等,比早期大大增加,而胎质一般仍较薄


,只有单线条的花纹带。但其中也有像郑州发现的高达1米的方鼎那样需要相当高铸造成水平的大型器物。

晚期以安阳殷墟所出为代表,年代从盘庚迁殷至商末。此时铜器发展到极盛阶段,数量很多,年代也较可靠。这个阶段的中期富自己的特点,以妇好墓所出铜器为代表,有很多新的器类,


器形也更丰富多姿,礼器一般都较厚重,花纹繁缛,并开始出现铭文。

按用途来分:铜器有“礼器”、“食器”、“兵器”、“工具”、“车马器”、“熏器”等几大类,其中以礼器为重。礼器又分为食器)鼎、鬲、簋、觥、瓿、方彝等),水器(盘)等。不


同的发展阶段,器形和花纹都有明显差异。如礼器在早期只发现爵、两种,爵多为束腰、平底、短足、无柱、无纹饰;在中期爵则没有明显束腰,三足也较长,铜礼器普遍有饕殄纹或圆圈纹


等带状纹饰。

在晚期,出现有妇好墓出土的三莲、方彝等稀世罕见的器物,还有四羊方尊、鸮尊、虎噬人形卣等鸟兽形铜器,器体厚重、纹饰复杂,有雷纹、龙纹、蟑纹、鸟纹、蚕纹、龟纹等多种,往往


布满全器,有地纹、主体纹之分。都具有很高的美术价值。

其他铜器中,乐器有铙和鼓;兵器有戈、矛、刀、镞、盔和形器等;工具有斧、锛、凿、铲、锥等;车马器有辖套、踵、轭等。另在妇好墓发现有圆形、背面带半环形钮的铜镜。

西周铜器主要有铜、锡和铅等金属成分,时期不同、器类不同这三者所占比例也不同。早期铜占以上,有的锡仅占有%,中期锡、铅比例分别为5-8%、1-6%,有所增加,晚期则以铅替锡的趋势


更明显。妇好墓时代以后的铜器上开始出现铭文,少则几个字,大多是族徽图像、人名或父祖名,多则三、四十字,内容大抵是因赏作器,还有征伐、祭祀等内容。大克鼎就是一个很典型的


代表。

河北省唐县宏佛铜雕佛像工艺品铸铜厂,专业生产大型铜雕塑,寺庙铜佛像艺术铸造及小型铸铜工艺品,铜钟;铜雕佛像;铜观音;铜药师佛;地藏,铜雕弥勒佛,铸铜香炉;铜雕宫灯,铜


钱,铜罄,铜雕宝鼎;铜雕方鼎,铜浮雕;青铜器;青铜狮;铜雕金蝉,铜雕十八罗汉;铜雕三世佛,铜雕西方三圣,铸铜文殊普贤,铜雕马;铜龙,铜圆雕;铜浮雕,铜制品;城市雕塑;


工艺上色,防腐处理,设计制作,装饰艺术方面的各种业务。

    河北唐县宏佛铜雕佛像工艺品厂集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂技术力量雄厚,设备,不但重视中国青铜器原有的艺术风格,还继承了文物


原有的艺术品味,在继承和发扬古老文化的同时,更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制工艺品等产品。

    唐县宏佛铜雕佛像工艺品厂向来以“诚信为本、质量为魂、追求宏佛、开拓创新”为一贯宗旨。重合同、守信誉,质量,价格优,深受新老客户好评。

    河北省唐县宏佛铜雕佛像工艺品铜雕厂,专业生产动物雕塑,金属雕塑,铜雕麒麟;铜雕西方人;铜雕伟人像,雷锋像,铜雕圆明园十二兽首,铜雕十二生肖,铜雕塑,城市铜雕


;铜雕工艺品;铜雕关公,铸铜拓荒牛;铜雕美国华尔街牛,铜雕宫廷门狮;铜雕汇丰狮;铜雕西洋狮,金属工艺品;铜雕藏佛;铜雕密宗佛;景泰蓝制品,对产品进行贴金;彩绘;工艺上


色,防腐处理,设计制作,装饰艺术方面的各种业务,欢迎您前来宏佛铜雕厂参观洽谈!